БОГОВ) Обряд с-Правный имеет:
1) Своё последование (порядок совершения действ);
2) Свой чин (иже суть: треба либо слава);
3) Своё соответствие (Силе Того из Родных Богов, к Кому ведётся обращение).
Творится обряд с-Правный в подобающем месте, с соответствующим настроем да в надлежащее время, как то ведают люди Вещие. Поистине, две силы связуют обрядовое действо, единят его: Лад в Сердцах людей, пред Богами предстоящих (иже суть от Неба), да Ряд (Порядок) чинопоследования (иже суть от Земли).

ВЕДАЮ) С-Правное действо обрядовое состоит из:
1) Зачина;
2) Обращения ко Богам и Богообщения (принятия Силы Боговой);
3) Завершения – благодарности Родным Богам за Дары Их;
4) Братчины во славу Предков;
5) Игрищ, кои Родным Богам – во славу, а люду честному – во здравие.

ГЛАГОЛЮ) Зачин состоит из:
1) Предварительного освящения места, во время свершения коего девы-обавницы обходят его коло, рекут слова заговора:

Чур-Чурило, стар-престар!
Ты сиди-сиди, посиживай,
Ты гляди-гляди, поглядывай,
Ты ходи-ходи, похаживай,
Иншее от нас отваживай!
Гой!

После чего – обходят всех собравшихся, сбрызгивают на них ключевой заговоренной водой с березовых либо ивовых прутьев, желают всем здравия (телесного, душевного и Духовного), рекут слова:

Здравы будьте –
От веку и до веку!
Примите Силу Богову!
Гой!

2) Предварительного слова волхвов (кратких наставлений да пояснений).
3) Возжигания Живого Священного Огня, во время коего жрецами-радарями (радетелями) рекутся соответствующие заклинания на Огонь, например:

Яр-Огонь, Батюшка!
Распери крыла,
Во сто зол – зола!
Огнебожья столб –
Вышнего Престол!
Богов свят Удел,
Свету Свет – предел!
Во Сварожье – СВА –
Слава!

4) Круговой братины – трижды: первое коло – во славу Всебожья Родова да Предков Всемудрых; второе коло – во славу Всемирья да Родной Земли-Матушки; третье коло – во здравье сородичей, кои во Яви ныне Род наш крепят.
5) Освящения требы (даров) – со словами, жрецом рекомыми:

Свята [Божска] треба, святи-освящайся!
От Земли до Неба – святи-освящайся!
От соли до хлеба – святи-освящайся!
Да пребуди лепа – святи-освящайся!
Гой!

6) Вспомогательных действ (по необходимости).

ДОБРО) Обращение ко Богам напрямую – начинается с восстановления Столба Силы Боговой, что единит Верх и Низ, Небо и Землю, Всебожье и Всемирье, Божское и человеческое от веку неизменно, но зачастую забывается людьми, излишне вовлекающимися (до САМО- и БОГО-забвения) в маяту мирскую. Волхв, ведущий обряд, речёт:

Разыдись, темно,
Разгорись, добро,
Засверкай светло!
Яри, ясное Солнце Красное!
Стани-стань доли,
Яко Род вели!
Яко Род вели –
С Неба до Земли!
Гой!

Лишь после сего Богам приносится подобающая жертва да творится треба либо слава.
Сие же делают и иначе, когда волхв сам как бы восхищается до Неба:

Уж ты гой еси, Сокол-Огнекрыл,
Сокол-Огнекрыл, Буй-Востринушко!
Аки взлётывашь, аки вспарывашь
Ты Свет-Небушко – Свет-Дажьбожушко,
Ты лети-лети во Небесный Град,
Обратись ко [речётся Имя Богово, например:Перуну-Батюшке]!

Здесь волхв уподобляется каму-шаману, чья душа воспаряет на Соколиных крылах в Небесную Обитель, где и вершится непосредственное обращение, например:

Перуне!
Вми призывающих Тя!
Славен-триславен буди!
Огня, оружья да хлеба Роду дажди,
Громотворенье яви,
Прави на всеми, тще из-Родно!
Тако бысть, тако еси, тако буди!
От Коло – до Коло!
Истинно, вовек!
Слава!
Слава!
Слава!

ЕСТЬ) Требой называется:
1) Обращение-просьба, иже речётся ко Богам, например:

Жертву сию под Свято [священное изображение – Образ Богов] прими!

Либо:

Оружья да хлеба дажди!

Либо:

Сбереги Род наш!

Либо:

Силу свою яви!

И т.п.

2) Требой тако же называются сами дары, кои приносятся Богам и освящаются их Силой.

ЖИВЕТЕ) Славой называется:
1) Обращение-славление, кое творится из Сердечной Жажды Богообщения (ничем плотским не обусловленной), либо – как Благодарность, изливающаяся из Сердца человечьего, преисполненного Благодатью Божеской, например:

Слава Роду Вседержителю!

Либо:

Слава Велесу Родовичу Всемудрому!

Либо:

Слава Огню Сварожичу!

Либо:

Слава Предкам!

И т.п.

2) Славой тако же называются сами слова обращения к Богам, коими мы славим Их.
Слава всегда берет начало свое во Сердечном Безмолвии, поэтому и во слова на устах не всякий раз облечься может.
Зачин славления на общем обряде творится жрецом, рекущим, как правило, таковы слова:

Забурли, моря светлопенныя,
Шелести, дуба вековечныя,
Засверкай, мечи разудалыя,
Расплодися, Землица боярая,
Всполыми, Огню искрозарье!
Се – творится слава преогромная
Самому [речётся Имя Богово]!
Гой!

ЗЕЛО) Облечение человека Силой Боговой, кое сопровождается возжиганием Сердечного Огня (Свастики Сердца), принятие сей Силы – во раскрытие в себе Духа Родова – суть истинная цель всякого обряда, свершаемого не ради маяты мирской, но во следование Прави Боговой. Коли же нет сего, то обряд всякий – тщетен, ибо оный суть Богооставленности да суеты пустой бесполезный плод…

ЗЕМЛЯ) Завершение обряда с-Правного – поклон земной Богам Родным за Дары Их; а тако же:
1) Месту сему да духам его – за то, что приютили да хранили;
2) Земле Родной – за то, что держала да Силу давала;
3) Сородичам честным – за то, что во едино коло днесь встали.
После же сего – можно и на братчину честной народ созывать (первая чарочка завсегда – Предкам славным); а там уж – можно и за игры веселые приниматься: хороводы водить, забавы молодецкие чинить – силушкой да ловкостью тешиться да песни петь разудалые, коли сам Сердцем молод да яр. Пусть на то Предки наши из Ирия Небесного глядят-любуются да радуются: то нам – веселье да здрава, а им – почёт да слава! Гой!

Тако было, тако есть, тако будет!
От Коло и до Коло!
Истинно, вовек!

Слава Роду!

---------------------------------------------------------

Ярь – Сила Ярилина: вдох, Дыхание Жизни.

Марь – Сила Моренина: выдох, Дыхание Смерти.

«Тще» – «что».