КОМОЕДИЦЫ (6 кветеня)

Устраивают в этот день "Пробуди" - ходит люд,во главе со жрецом,медведя будить в берлоге.Загодя в "берлогу" забирается молодец,лесным хозяином ряженый,и изображает спящего.Придя на место,"пробудщики" начинают водить посолонь хоровод ,громко распевая песни.Но "медведь" не просыпается.Тогда жрец выбирает для "пробудей" красну девицу;прыгает она в берлогу "беру" на спину - будит его.Увидев,что "хозяин" просыпается - девица убегает,оторвав от него кусок шкуры.Ряженый вылезает из "берлоги" и начинает сетовать на пропажу да ругать девицу;затем идет на ее поиски.Поймав девицу,"медведь" старается "задушить"ее в своих обьятиях,на что девица,по обыкновению,откупается поцелуем.после этого все собираются у священного костра и устраивают игрища,сменяющиеся общей стравой.Праздник длится до глубокой ночи.

РОДОВНИЦА (24 Кветеня)

С заходом Солнца весь честной люд собирается на капище,дабы окликать родителей,угощать их душеньки медом сыченым,кушаньями сухими да нечетными - хлебом-солью!Молодежь на горке "боряхуся со мрунами",справляет тризну,показывая свое искусство в рукоприкладстве.Хозяйки оставляют на ночь на столе кушанья ,чтобы "покойнички,наголодавшиеся за зиму",пришедшие повидать родичей,поели - "Не угостишь честь честью покойного родителя о Родовнице - самого на том свете никто не помянет,не угостит, не порадует"

ЖИВИН ДЕНЬ (12 травеня)

"И рада бы весна на Руси вековать вековушкой,а придет Живин день - прокукует кукушкой,соловьем зальется,к лету за пазуху уберется","Придет Живин день,сбросит с плеч весна лень,летом обернется-прикинется - за работу в поле примется"- гонятся одно за другим слова крылатые,долетевшие из-за дали былого-минувшего.А весна и впрямь с этого дня уступает землю лету знойному-жаркому,с его работами страдными да сухотами-заботами - по народной поговорке: "Потом умывается,честному Яру кланяется".И правда,словно с отверзающихся полей небесных,струится в это время на оплодотворенную грудь земную благорастворение.Утром на Живин день плачет Мать Сыра Земля росою,обладающей силой целебной.
Рано по утру собирается молодежь,вместе с восходом идут к капищу,становясь в два ряда,лицом друг к другу,берутся за руки,образуя Живин мост.По этому Мосту из соединенных рук пускали идти маленькую девочку с венком на голове,всю убранную лентами разноцветными да перевязями цветочными.Пройдет по рукам одной пары девочка - забегает живое звено Моста вперед и снова становится в очередь.Так и доходило все шествие до самого озимого поля,где и спускали маленькую Живу наземь.Она срывала пучок зеленой ржи,готовящейся к этому времени выметывать колос.С сорваным колосом бежит Живена назад к капищу,а все,сбившись в кучу,следовали за ней по пятам и пели-голосили хором:

ЯРИЛО СИЛЬНЫЙ (17 травеня)

"Пришел Яр - весне не уйти","Яр на порог весну приволок".Вот и пришел долгожданный желанный гость,встречает его весь Славянский Мир,челом бьет,приветствует его своими присловьями живучими,а сам себе на уме,знай приглядывается,что вокруг да около творится.Пришел Ярило - "землю отомкнул","вынул росу","выгнал из под спуда земного зелену-траву","силу-мочь всходам дал":

ДАЖДЬ ЛЕТНИЙ (10 червеня)

Играет в этот день Солнце на небе - тешится,а народ идет на капище - "Даждя караулить".Выплывает из-за гор-горы пресветлый лик Господаря Небесного - примется играть разными цветами,переливать лучи свои горячие:то красным,то впросинь-впроголубь,то в прозелень.радуются собравшиеся,водях хороводы,воспевая славу Даждю Светлоокому.Девушки красные с парнями на качелях утешаются с полудня до глубокой ночи.Так и говорят в народе:"Как ни сторонись девка,а на Дажьих качелях с пареньком покачаешься","Дажьи качели - девичье веселье","На Даждя качались - к Родогощу обвенчались"

РУСАЛЬИ (28 червеня)

Русальи - девичий праздник.Для сбора участников игрища,накануне вечером,заранее избранной «большухой» рассылаются девчата – послы по всем красным девицам,зовут-позывают их собраться после обеда на капище возле реки.
В урочный час сходятся гостейки званые-прошеные,становятся в кружок и рекут-поют слова заветные над испеченным вскладчину караваем.Кроме «большухи» выбираются всем скопом две девушки,которых обступают хороводом.Они стоят в середине,и по окончинии одной игры отдают всем поклоны,и снова становятся в круг,а на их место выбираются другие.После игрищ отправляются девицы в рощу – «березки завивать»,приготавливая столько венков,сколько у каждой завивающей близких-дорогих на свете есть: для родимых отца с матерью,для братьев с сестрами,для милых-любезных сердцу девичьему.По этим венкам гадали о судьбе,отправляя их плыть на сломенном плотике плыть по реке.

КУПАЛО (3 кресеня)

Собираются к полудню красны девицы да добры молодцы в заранее облюбованном месте ,становятся в кружок на лугу и кидают жребий,кому из красавиц изображать Кострому.Становится «Кострома» с потупленно-повинной головой в центре круга,остальные же девушки полходят к ней,поклоны отвешивают.Берут «Кострому» девицы красные под белы рученьки,да кладут на доску на дубовую и с припевками несут ее к реке,где и принимаются будить «спящую Кострому».Затем всем скопом бегут к реке,устраивая общее купалье – обливая друг дружку водой.Одна из девушек оставалась при этом на берегу,держа в левой руке лубяное лукошко,а правой била по нему,как в барабан.После купания молодежь варагнила соломенную куклу –Ладу и всем гуртом отправлялась на капище.Там стояла заранее срубленная верба,обвешанная лентами.Дерево называлось Мареною,под него ставилась принесенная кукла,а возле нее стол с яствами и питьем,вскладчину припасенными для праздника.
Для возжигания купальского костра используют живой огонь,добываемый путем трения дерева о дерево.При первой вспышке пламени собравшийся люд откликается огню купальскими песнями.девушки и парни,ухватившись за руки,держа над собой Ладу,перепрыгивают через пламя,связывая с удачностью прыжка судьбу своей супружеской жизни.После всей гурьбой идут к реке,водят хороводы,затем пускают по воде заранее припасенные венки.парни достают венки приглянувшихся им девушек,а те одаривают их поцелуями.После этого суженые последний раз перепрыгивают через костер,бегут к реке,где ,разоблачась,омываются в воде.Сложившиеся пары расходятся по укромным местам «в поисках Огонь-Цвета»,что не прелюбодейство есть,а Завет Богов и великая треба им.Девицы,не нашедшие своего суженого,оставшись в одних рубахах,распускают волосы и ходят-ухают,изображая русалок.Парни же,вооружившись крапивою,бросаются на них с криком: «Гони русалок!».Когда русалки пойманы,они дают молодцам откуп – поцелуй,превращаясь в простых девушек,и все вместе возвращаются на праздничную поляну с криками: «Ну,теперь прогнали русалок!»,где веселятся до утра.А на рассвететопят в реке Ладу и дерево – Марену,срывая с них наряды-уборы.

«Леля улыбнулась – Ладом обернулось».Заключают слюбившиеся на Купалу пары в этот день временные браки – помолвки.Дарует Леля время парам до Таусеня,дабы любовь свою проверить,а там и свадебку играть.Приносят в этот день дары Леле – кладут требу безкровную: «цветы разные да яблоки красные».Просят молодые покровительства союзу их ,крепости чувств своих,дружной семьи да благостной доли.

ПЕРУНОВ ДЕНЬ (19 жнивеня)

Слышится в этот день в гулких раскатах грома грохот колес огненной колесницы да стук копыт четырех коней,по быстроте сравнимых лишь с одним ветром.Ждет Русь всеочищающего дождя и грома,разгоняющего христианскую нечисть.К полудню весь честной люд собирается в поле.Вперед выходит жрец и,нашептывая заветные слова,связывает снопом на корню колосья – Перуну на бородку.После этого вся процессия отправляется на капище.К оставленному же в поле «кусту хлеба» все относятся с благоговением – «Кто дотронется до закрута – того молния убьет» - гласит народная мудрость.Придя на капище,мужчины устраивают обрядовый бой «Перуна с Огненным Змеем»,посвященный Перуновой победе:

На треть от полудня собирается весь люд на капище и речет Славу Великую РОДу и Рожаницам,жертвуя в Крадо кто что принес:кто пирог,кто творог,а иной и говядо.Устраивается в этот день «ловчьи» - охота на переодетых волками молодцев,пугающих «небесных лосих»,сошедших с неба на праздник.Две переодетые «Лосихами-Рожаницами» девицы, показавшись на малый срок у капища,разбегаются в разные стороны,напуганные «волками».Парни же,гоняют волков,защищая лосих.Изловя волков,приводят их на капище,грозя принести в жертву.Откупаются «волки-молодцы» от обиды «девиц-лосих» лентами разноцветными.Девицы,поругав волков,отпускают их в лес.Заканчивается праздник общим пиром в честь РОДа ,разделившего Великую ТЕМЬ на НАВЬ и ЯВЬ,и давшего Движение Всему,и дочерей его Небесных Лосих – Рожаниц

РОДОГОЩЬ (10 рюеня)

Начинают на Руси в этот день свадьбы играть.Это заветный день,которого ждут не дождутся в течении года все заневестившиеся девицы.»Батюшка-Родогощь ,покрой Матушку Сыру Землю и меня молоду!» - причитают они,выходя по утру на крыльцо: «Иней землю покрывает:не меня льмолоду замуж снаряжает?Батюшка Родогощь,покрой землю снежком ,а меня женишком!» Перестают с Родогоща колобродить по лесам хозяева лесные – лешие.При расставании со своей полной волей ломают они не мало деревьев,вырывают с корнями кусты,разгоняют зверье по норам,а затем и сами проваливаются сквозь землю до самой весны зеленой.

МАКОШЬЕ (28 рюеня)

«До Макоши – не зима,с Макоши – не осень».Ждет в этот день люд честной прихода лютой стужи. «Макошь Зиму ведет,Морозу дорогу кажет», «Что Макошь покажет,то и Зима покажет», «Бывает,что на Макошь с утра дождь дождит,а к вечеру снег лежит».На четверть от полудня собирается народ на капище.Жрица открывает обряд славлением Макоши,а ее помощницы собирают полюдную требу.Парни и девицы водят хороводы - девицы посолонь,молодцы противосолонь вокруг убранной цветными лентами Рябины.После устраивают общую страву и игрища.

МАРИН ДЕНЬ (16 листеня)

Собираются-готовятся к этому дню красны девицы загодя,припасают приносы всякие воровским обычаем :ходят девки да парни ночью,воруют по дворам кур,гусей да уток.И как уж не оберегай хозяйский глаз свое добро,а ухитрится молодежь добыть себе на Мару и курятинки ,и гусятинки.К вечеру приносят девицы с челобитьем кур на капище,да отдают жрице на «Марино Житьё».Жрица одаривает их за подарок лентами на убрусник.Этих челобитных кур считалось за грех убивать-резать:отдавались они под особое покровительство Мары.Даже яйца,которые они несли слыли более здоровыми для пищи,нежели от других кур.

КОЛЯДА (11 сиченя)

«На Коляду прибыло дню на куриную ступню».Идет в этот день молодежь толпою веселою по подоконью,останавливаясь там,где горит огонь.Тороватые хозяева оделяют колядующих «кольцами» колбасы,оладьями или деньгами (половина собранных денег отдается на капь)

ВОДОСВЯТИЕ (28 сиченя)
Собирают в этот день снег,приносят домой и сыплют в колодец,дабы вода в колодце изобильна была и не загнивала.У того,кто не позабудет это сделать,хоть все лето ни капли дождя,а колодец полным-полнехонек.Берегут натаявшую воду и в кувшинах,считая ее целебною ото всех болезней. Добавляют эту воду в корм лошадям - чтоб не зябки были,дают и курам – чтоб занашивались раньше.Умываются снеговой водой по утру в этот день и девицы красные – чтоб без белил белыми быть,без румян румяными.Примечают в этот день по снегу какому лету быть,какому урожаю.

ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ (21 лютеня)
Пригоняют в этот день рогатый скот на капище,дабы окропил его жрец водой,оставшейся с водосвятия.Приносят с собой и жертву Велесу – небольшую глиняную коровку-свистульку и свежее коровье масло.Это масло так и зовется «Воложным».Отсюда и поговорка – «У Велеса борода в масле».А дома,достав заткнутый в переборку сеней серп,кропят его световодной водой – «Не окропишь вовремя серпа – не нажнешь в поле и снопа».Устраивали в этот день на Руси и скотские торги-базары – «Велес не обманет,от прорухи упасет».При сделках клялись его именем и такая клятва почиталась за самую крепкую.Забивают на этот праздник Велесову свинку,весь год для того рощенную.»На Велесов вечор – свиную голову на стол!».По обычаю,прежде чем поставить блюдо на стол,посыпают семена ржи и овса крестом,крест очерчивают кругом,покрывают все скатертью и только тогда ставят блюдо с поросенком.После жаркого подают к столу пироги-свинки,начиненные вареным пшеном,если девица откусит «нос» у свинки и загадает о суженом перед сном,то во сне обязательно его увидит.Позже вечером хозяйки,наглухо закрыв вьюшками печные трубы и окурив их чертополохом,выходят на улицу дабы унять Коровью Смерть,троекратно опахивая село.
_________________
Кветень - 22 марта – 20 апреля
Травень – 20 апреля – 20 мая
Червень – 21 мая – 19 июня
Кресень – 20 июня – 19 июля
Жнивень – 20 июля – 18 августа
Вересень – 19 августа – 17 сентября
Рюень – 18 сентября – 17 октября
Листень – 18 октября – 16 ноября
Грудень - 17 ноября – 16 декабря
Сичень – 17 декабря – 15 января
Лютень – 16 января – 14 февраля
Березень – 15 февраля – 16 марта

© Община "БОР": Монахов В.Е.(Варг),Шемякин Д.Н.(Велеслав Темный)
------------
В статье приведены лишь некоторые праздники,описанные в книге "Навий Шлях".Кто хочет прочесть эту книгу полностью,то может зайти в "Стяжатель" и там скачать)